Ronald David Laing ay isang Scottish psychiatrist na malawak na nagsulat tungkol sa mga sakit sa isip gaya ng psychosis.
Naniniwala ang doktor na ang tunay na batayan ng pagkabaliw ay nakasalalay sa pundasyon ng pagkakaroon ng tao. Binibigyang-kahulugan niya ang maraming mga sakit sa pag-iisip bilang isang paraan at paraan ng kaligtasan ng mga indibidwal sa kasalukuyang mundo. Iminungkahi niya na ang pagkabaliw ay maaaring ituring bilang isang malusog na tugon sa isang nakatutuwang panlipunang kapaligiran. Inangkin din ni Laing na ang modernong psychiatry ay maling kumakatawan sa tunay na panloob na mundo ng mga may sakit sa pag-iisip. Ipinaglaban niya ang mga karapatan ng mga pasyente.
Siya ay madalas na nauugnay sa kilusan laban sa psychiatry, bagaman, tulad ng marami sa kanyang mga kontemporaryo, pinupuna rin niya ito, siya mismo ay tumatanggi sa stereotype na ito. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa etika ng sikolohiya.
Talambuhay
British psychiatrist ay isinilang sa Govanhill (Glasgow) noong ika-7 ng Oktubre, 1927. Ang aking ama ay isang taga-disenyo sa iba't ibang mga gusali, noon ay isang electrical engineer sa pamahalaang lungsod ng Glasgow. Gaya ng sinabi ni Laing, sa kanyang mga unang taon at sa kanyang kabataan ay naranasan niya ang pinakamalalim na mga karanasan, ang dahilan kung saan itinuring niya ang kanyang sariling sobrang cold-blooded at walang malasakit na ina.
Edukasyon
Siya ay nag-aral sa paaralan ng gramatika, nagpatuloy sa pag-aaral ng medisina sa Unibersidad ng Glasgow, hindinakapasa sa mga pagsusulit sa unang pagtatangka, ngunit pagkatapos ay nakuhang muli at matagumpay na natapos ito noong 951.
Karera
Ronald Laing ay gumugol ng ilang taon bilang isang psychiatrist sa British Army, kung saan natuklasan niyang mayroon siyang espesyal na talento sa pakikitungo sa mga taong hindi matatag. Noong 1953 umalis siya sa hukbo at nagtrabaho sa Royal Gartnavel Hospital, Glasgow. Sa panahong ito, lumahok din si Ronald Laing sa isang Existentialist-oriented discussion group sa University of Glasgow na inorganisa nina Carl Abenheimer at Joe Shorstein.
Noong 1956, sa imbitasyon ni John ("Jock") D. Sutherland, nagpunta siya sa isang grant internship sa Tavistock Clinic sa London, na malawak na kilala bilang isang sentro para sa pag-aaral at pagsasanay ng psychotherapy (lalo na ang psychoanalysis).
Sa oras na ito ay nauugnay siya kay John Bowlby, D. W. Winnicott at Charles Rycroft. Nanatili si Laing sa Tavistock Institute hanggang 1964. Noong 1965, binuo niya ang Philadelphia Association kasama ang isang grupo ng mga kasamahan. Nagsimula sila ng isang psychiatric community project sa Kingsley Hall kung saan magkasamang nakatira ang mga pasyente at therapist.
Norwegian na May-akda na si Axel Jensen ay nakilala si Ronald Laing sa panahong ito. Naging matalik silang magkaibigan at madalas na binisita ni Laing ang manunulat sa kanyang barkong Shanti Devi sa Stockholm.
Nagsimula siyang bumuo ng isang team na nag-aalok ng mga retreat workshop kung saan nagpasya ang isang itinalagang tao na muling maranasan ang pakikibaka upang makatakas sa birth canal sa harap ng iba pang grupong nakapaligid.siya.
Pribadong buhay
Ang talambuhay ni Ronald Laing ay makikita bilang isang pangunahing halimbawa kung paano ang bawat henerasyon ng isang pamilya ay may implikasyon para sa susunod. Ang kanyang mga magulang ay humantong sa isang buhay ng matinding pagtanggi, na nagpapakita ng kakaibang pag-uugali. Ang kanyang ama na si David, isang electrical engineer, ay madalas na nakikipag-away sa kanyang sariling kapatid, at nagkaroon ng nervous breakdown noong si Laing ay tinedyer. Ang kanyang ina na si Amelia ay inilarawan bilang "even more psychologically idiosyncratic". Ayon sa isang kaibigan at kapitbahay, "alam ng lahat sa kalye na siya ay baliw."
Ronald Laing ay nabagabag sa kanyang mga personal na problema, dumanas ng episodic alcoholism at clinical depression - ayon sa kanyang self-diagnosis noong 1983 sa isang panayam para sa BBC Radio kay Dr. Anthony Clare. Bagama't malaya umano siya sa mga taon bago ang kanyang kamatayan. Namatay siya sa edad na 61 dahil sa atake sa puso habang naglalaro ng tennis kasama ang kanyang kasamahan at matalik na kaibigan na si Robert W. Firestone.
Adam, ang kanyang panganay na anak mula sa kanyang ikalawang kasal, ay natagpuang patay sa isang tolda sa isang isla sa Mediterranean noong 2008, pagkatapos ng maaaring naging "suicidal binge" na nagresulta sa pagtatapos ng isang pangmatagalang relasyon kasama ang kasintahang si Janina. Namatay siya sa atake sa puso sa edad na 41.
Theodore Itten, dating estudyante ng R. D. Si Lainga, na kalaunan ay naging matalik na kaibigan ng pamilya, ay nagsabi na ang paghihiwalay ng kasal ng kanyang mga magulang - ang ina ni Adam na si Yutta ay naghiwalay kay Laing noong 1981 - lahat ng ito ay nagkaroon ng malakas na epekto sa kanya. Noong siya ay 13, 14, 15 siya ay isang rebelde, huminto sa pag-aaral. Sinabi ni Theodore: "Sa tingin ko ito ayisang napakalungkot na panahon para kay Adam. Sinubukan niyang pakalmahin ang sarili sa pamamagitan ng sigarilyo, kung minsan ay droga at alak, bilang isang uri ng tulong sa sarili."
Si Susan, ang kanyang anak na babae, ay namatay noong Marso 1976 sa edad na 21 mula sa leukemia. Makalipas ang isang taon, nagkaroon ng nervous breakdown ang kanyang panganay na anak na babae na si Fiona. Sa isang panayam, sinabi niya tungkol sa kanyang ama, "Kaya niyang lutasin ang mga problema ng ibang tao, ngunit hindi ang problema natin."
Perspektibo ni Laing sa sakit sa isip
Nangatuwiran siya na ang kakaibang pag-uugali at tila magulo na pananalita ng mga taong nakakaranas ng sikolohikal na pagkabalisa ay dapat na sa huli ay makita bilang isang pagtatangka na ipaalam ang mga alalahanin at pagkabalisa, kadalasan sa mga sitwasyon kung saan ito ay hindi posible o ipinagbabawal.
Sinabi ni Ronald Laing na ang mga tao ay kadalasang mailalagay sa mga imposibleng sitwasyon kung saan hindi nila natutugunan ang magkasalungat na inaasahan ng kanilang mga kapantay, na nagreresulta sa kumplikadong pagkabalisa sa pag-iisip para sa mga indibidwal na kinauukulan.
Ang sinasabing mga sintomas ng schizophrenia ay isang pagpapahayag ng pagdurusa na ito at dapat pahalagahan bilang isang cathartic at transformative na karanasan. Ito ay isang muling pagtatasa ng pokus ng proseso ng sakit, at samakatuwid ay isang pagbabago sa mga anyo ng paggamot na naging, at sa katunayan ay hanggang ngayon (marahil ngayon ay higit pa kaysa dati). Sa pinakamalawak na kahulugan, mayroon tayong parehong sikolohikal na paksa at isang pathological entity.
Psychiatrist at pilosopo na si Karl Jaspers dati nang sinabi sa kanyang seminal na gawaing "General Psychopathology" na marami sa mga sintomas ng mentalang mga sakit (at lalo na ang mga maling akala) ay hindi mauunawaan at samakatuwid ay nararapat ng kaunting pansin, maliban sa mga palatandaan ng ilang iba pang pinagbabatayan na karamdaman.
Si Laing ay rebolusyonaryo sa pagsusuri sa nilalaman ng psychotic na pag-uugali at pananalita bilang isang aktwal na pagpapahayag ng pagdurusa, kahit na nakabalot sa isang misteryosong wika ng personal na simbolismo na may katuturan lamang sa kanilang sitwasyon.
Ayon sa kanya, kung mas mauunawaan ng therapist ang kanyang pasyente, maaari niyang simulang maunawaan ang simbolismo ng kanyang psychosis, at samakatuwid ay sisimulan niyang lutasin ang mga problema na siyang ugat ng sakuna.
Hindi kailanman sinabi ni Ronald na walang sakit sa pag-iisip, ngunit tiningnan lang ito sa isang kakaibang liwanag mula sa kanyang mga kapanahon.
Para kay Laing, ang sakit sa isip ay maaaring maging isang pagbabagong yugto kapag ang proseso ng pagtitiis sa isang mental breakdown ay inihalintulad sa isang shamanic na paglalakbay. Ang manlalakbay ay maaaring bumalik mula sa isang paglalakbay na may mahahalagang ideya, at maaaring maging isang mas matalino at mas grounded na tao bilang resulta.
Mga Nakamit
Ang pinakatanyag at praktikal na tagumpay ni Laing sa psychiatry ay ang kanyang co-founding at chairmanship noong 1965 ng Philadelphia Association at ang mas malawak na promosyon ng mga therapeutic na komunidad na pinagtibay sa mas mahusay at hindi gaanong confrontational na psychiatric na institusyon.
Iba pang mga organisasyon sa kanyang tradisyon ay ang Altanka Association at ang New School of Psychotherapy and Counseling sa London"Existential Psychotherapy".
Proceedings
Kabilang sa kanyang mga gawa ay ang: "The Split Me", "Me and Others", "Sanity, Madness and Family" at marami pang iba.
Sa "The Divided Self", inihambing ni Laing ang "ontologically secure na tao" sa isa na "hindi kayang tanggapin ang katotohanan, sigla, awtonomiya, pagkakakilanlan ng isang tao at iba pa" at samakatuwid ay gumawa ng mga estratehiya upang maiwasan ang "pagkawala ng sarili. " ".
Simbolismo
Ipinaliwanag niya na lahat tayo ay umiiral sa mundo bilang mga nilalang na tinukoy ng iba na nagdadala ng isang modelo sa atin sa kanilang mga ulo, kung paanong nagdadala tayo ng isang modelo ng mga ito sa ating isipan. Sa mga susunod na sulatin, madalas niyang dinadala ito sa mas malalim na antas, na maingat na binabaybay ang "A knows B knows A knows B knows…"!
Sa "Me and Others" (1961), medyo nagbago ang kahulugan ni Laing sa normalidad.
In Sanity, Madness and the Family (1964), pinag-uusapan nina Laing at Esterton ang ilang pamilya, sinusuri kung paano nakikita ng kanilang mga miyembro ang isa't isa at kung paano sila aktwal na nakikipag-usap sa isa't isa.
