Kapansin-pansin na ang teksto ng Hippocratic oath ay sinisiraan ng maraming doktor. Siya talaga ay naging isang pambahay na pangalan. Narito ang ilang mga tao kahit isang beses basahin ang buong bersyon ng teksto ng Hippocratic oath sa Russian. At halos hindi alam ng karaniwang tao kung ano ang eksaktong ipinamana ng doktor mula noong unang panahon sa kanyang mga kasamahan. Ang teksto ng Hippocratic Oath ay isinulat noong ika-5 siglo BC.
Ano ito
Medicine ay dating itinuturing na isang namamana na negosyo. May mga magkakahiwalay na pamilya na nakikibahagi sa lugar na ito sa loob ng maraming siglo. Isinulat sa sinaunang Griyego, ang Hippocratic Oath ay isang uri ng charter, na ang mga probisyon ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sila ang nagpapahintulot sa caste na ito na manatiling medyo sarado, at upang protektahan ang mga lihim ng medikal na kasanayan mula sa mga estranghero. Ang panunumpa ang pinakamahalagang dokumento na naging batayan ng mga gawain ng mga sinaunang manggagamot.
Nabanggit ni Plato sa kanyang mga isinulat na sa kanyang buhay, ang mga doktor ay nagsagawa ng bayad na pagsasanay. Ngunit walang binanggit ito sa Hippocratic Oath. Nakasaad dito na ang estudyante, sa katunayan, ay nagiging bahagi ng pamilya ng guro. Noong nasa hanay na ng mga doktor, nagsimula siyang kumilos sa isang espesyal na paraan.
Antiquenagkaroon ng malakas na impluwensya ang panunumpa sa pag-unlad ng industriyang medikal. Kinuha ito bilang batayan para sa pagsasanay ng maraming henerasyon ng mga doktor.
Mga Komento
Upang linawin kung ano ang Hippocratic oath, tumulong ang mga komento sa sinaunang tekstong ito. Kaya, minsan ay itinuturing na doktor ng mga diyos si Apollo. Si Asclepius ay kanyang anak, nang maglaon ay siya ang naging patron ng mga kasangkot sa pagpapagaling. Si Hygieia ay kanyang anak, siya ang diyosa ng kalusugan. Kapansin-pansin na ang modernong salitang "kalinisan" ay nagmula sa kanyang pangalan. Si Panacea ay ang pangalawang anak na babae ni Asclepius. Mula sa pangalang ito ay nagmula ang modernong salitang "panacea". Ito ang lunas niya sa lahat ng sakit na hinahanap ng mga doktor noong Middle Ages.
Nakalista sa orihinal na panunumpa at mga uri ng mga tagubilin. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa oral na pagtuturo ng medisina. Sa panahon ni Aristotle, ang salitang ακροασις ay tumutukoy sa mga lektura na ibinibigay sa mga mag-aaral. Pinoproseso ang mga ito, pagkatapos ay inilathala ng mga mambabasa ang mga ito nang hiwalay.
Sa panunumpa ay may binanggit na ang doktor ay hindi dapat gumamit ng lithotomy. Ito ay isang operative intervention, na laganap sa sinaunang Egypt, sa sinaunang Greece. Ito ay malamang na ginawa ng mga propesyonal na nagkakaisa sa isang hiwalay na kasta. Sila ang nagtago ng mga lihim ng karampatang pagsasagawa ng operasyon. At ang doktor, alinsunod sa panunumpa ng Hippocratic, ay hindi lamang sumalakay sa "banyagang teritoryo", kung saan wala siyang sapat na kaalaman. Walang dahilan upang maniwala na ang naturang interbensyon sa kirurhiko ay itinuturing na isang bagay na hindi karapat-dapatdoktor.
May probisyon sa panunumpa na nagbabawal sa doktor na magbunyag ng mga sikretong medikal. Bilang isang resulta, mula dito na ang pagbabawal sa pambatasan, na pinagtibay sa maraming mga bansa sa mundo, ay kinuha sa pagsisiwalat ng mga lihim na nakuha sa kurso ng medikal na aktibidad. Gayunpaman, sa Hippocratic oath, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay itinuturing na mas malawak: ito ay sinadya na ang doktor ay hindi magbubunyag ng anumang bagay na may kaugnayan sa mga bagay na maaaring maging kompromiso ng impormasyon sa pasyente. At ito ay hindi lamang tungkol sa paggamot. Hindi dapat tsismis ang doktor, dahil sinira nito ang tiwala ng lipunan sa kanya at sa buong caste.
Mga katangian ng dokumento
Kaya, sa teksto ay maraming mga makalumang sandali na nauugnay sa pananampalataya sa banal. Noong mga panahong iyon, pinaniniwalaan na si Hippocrates mismo ay nagmula sa diyos ng medisina na si Asclepius. Kinokontrol ng dokumento ang relasyon sa pagitan ng mga kasamahan, tagapayo at mga pasyente. Isang sistema ng mga gantimpala at parusa ang ipinakilala.
Humigit-kumulang sa ikatlong bahagi ng dokumento ay nakatuon sa pag-aayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo at mga mag-aaral. Ipinapahiwatig dito na ang libreng edukasyon ay isinasagawa lamang para sa isang makitid na bilog ng mga tao. Ang pagpapalaganap ng kaalaman ay hindi inirerekomenda. Ang medisina ay itinuturing na isang negosyo kung saan ang mga tao mula sa labas ay hindi pinasimulan. Ang mga lihim nito ay nababantayan nang mabuti, ang kumpetisyon ay umunlad sa lipunan ng mga sinaunang tao sa lugar na ito. Ang kalahati ng espasyo sa buong Hippocratic Oath ay direktang ibinigay sa proseso ng therapy. At kahit na mas kaunti - ang mga kinakailangan para sa pagpapanatili ng mga medikal na lihim.
Ang mga priyoridad sa sinaunang dokumento ay napakalinaw. Hindi nito sinasabi ditona ang doktor ay obligado sa lahat, anuman ang mga kondisyon sa pagtatrabaho. Gayunpaman, sa post-Soviet space, naniniwala pa rin ang mga mamamayan na ang buong bersyon ng Hippocratic Oath ay naglalaman ng mga salita na ilalaan ng isang manggagamot ang kanyang sarili sa libreng paggamot sa mga tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ito ay bunga lamang ng interpretasyon ng sinaunang dokumento, na sa loob ng maraming taon ay ipinakilala sa kamalayan ng masa ng mga taong Sobyet.
Soviet years
Sa panahon ng pagkakaroon ng Unyong Sobyet, ang buong bersyon ng teksto ng Hippocratic oath ay muling isinulat nang maraming beses. Ito ay inangkop sa kasalukuyang sitwasyon. Sumailalim din siya sa indoctrination. Bilang resulta, pinaniniwalaan na ang gawaing medikal ay ginagamit sa mga lugar kung saan ang mga interes ng lipunan ay direktang nangangailangan nito, na ang doktor ay dapat laging handang tumulong sa pasyente.
Ang isa pang pangunahing punto ng buong bersyon ng Sobyet ng Hippocratic Oath sa Russian ay ang obligasyon na sundin ang mga prinsipyo ng komunistang moralidad. Ang pakikibaka para sa kapayapaan, para sa pag-iwas sa digmaang nuklear, ay ipinahayag. Isang hiwalay na bagay ang nakasaad sa mataas na bokasyon ng mga doktor ng Sobyet, ang kanilang responsibilidad sa populasyon at estado.
Kung ihahambing natin ang orihinal na orihinal ng Hippocratic oath at ang bersyon na inangkop ng Sobyet, madaling mahihinuha na noong unang panahon ang mga doktor ay malinaw na nagkaroon ng mas magandang buhay. Nagkaroon sila ng malalaking kalayaan. Ang panunumpa ng Sobyet ay nangangailangan ng paglikha ng isang perpektong imahe ng mga walang interes na doktor. Kasabay nito, ang medikal na sining ay tinanggihan bilang isang halaga na kailangang pangalagaan. Mula sa Soviet Hippocratic Oath sa Russian ay tinanggalmga salitang "gagamot ng doktor ayon sa aking kakayahan at pang-unawa."
Sa orihinal na bersyon, ipinahayag na ang mga tungkulin ay itinalaga sa doktor sa sandaling pumayag siyang gamutin ang isang partikular na pasyente. Sa panahon ng Sobyet, nagsimulang ilapat ang obligasyon sa lahat ng kaso sa pangkalahatan.
At ang pananaw na ito ng medikal na sining ay napanatili hanggang ngayon sa lipunang Ruso. Sa sandaling nasa mesa kasama ang doktor sa anumang kaganapan, ang mga tao ay nagsisimulang humingi sa kanya ng payo, pag-usapan ang kanilang mga problema sa kalusugan. Habang, halimbawa, walang humihiling sa mga tubero na agad na suriin ang mga tubo. Lahat ito ay tungkol sa mga paniniwalang nag-ugat sa kamalayan ng masa tungkol sa teksto ng Hippocratic oath sa Russian.
Sa una, ang sumpa na ito ay nagpapahiwatig na ang doktor ay aasa sa kanyang sariling mga paniniwala at ideya tungkol sa mabuti at masama sa panahon ng therapy. Gayunpaman, sa Russia ang ideya ay binago sa isang kailangang-kailangan na obligasyon na sundin hindi ang sarili, ngunit pampublikong moralidad. At ang punto ay hindi kahit na sa istraktura ng estado ng Sobyet, ngunit sa kaisipan ng mga Ruso. Ang mga katulad na katangian ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa buong bansa sa iba't ibang lugar sa paglipas ng mga siglo.
Iba pang mga opsyon
Bago pa ang rebolusyong Ruso noong 1917, nang mangako ang mga doktor, binanggit din nila ang pangako na maging handa para sa paggamot sa buong orasan. Kasabay nito, nabanggit na ang doktor ay tutulong “sa kanyang pinakamahusay na paghatol,” at hindi sa ilalim ng impluwensya ng sinuman.
Noong 1990s, ang tradisyonal na buong teksto ng Hippocratic Oath sa Russian ay nawala ang kaugnayan nito. AtAng Panunumpa ng isang Doktor ng Russian Federation ay ipinakilala. Ito talaga ang orihinal na sinaunang panunumpa. Sa panahon ng kawalan ng katiyakan sa estado, napagpasyahan na bumalik sa matagal nang nakalimutang pinagmulan. Gayunpaman, ipinahayag nito ang obligasyon na tulungan ang lahat, anuman ang nasyonalidad, pananampalataya, paniniwala. Maging ang "mga kaaway" ay tinulungan ng mga doktor.
Ngunit sa pagtatapos ng dekada 1990, isang pagbabago ang naganap sa lipunan. At noong 1999, ipinakilala ang Panunumpa ng Doktor. At, pagsagot sa tanong kung sila ay nanunumpa ng Hippocratic, ipinapahiwatig ito ng mga propesyonal. Ang partikular na tekstong ito mula noong 1999 ay sinasalita pa rin sa bansa.
Naglalaman ito ng mga kinakailangan ng matapat na pagganap ng medikal na tungkulin, kahandaang magbigay ng tulong, kumilos para sa interes ng mga pasyente, hindi gumamit ng euthanasia, maging mapilit sa mga mag-aaral, bumuo ng mga tradisyon ng medisina. Mayroong higit sa isang dosenang item na isasagawa.
Paglabag sa panunumpa
Pag-alam kung ano ang Hippocratic oath, kailangan mong isaalang-alang na ang paglabag sa mga probisyon nito ay nagbibigay ng pananagutan sa ilalim ng mga batas ng Russian Federation. Ang sinaunang teksto ay dinagdagan ng mga pagsasaalang-alang sa katumpakan sa pulitika. Ngayon, sa buong teksto ng Hippocratic Oath sa Russian, ipinahiwatig na ang paggamot ng doktor ay isinasagawa nang walang pagsasaalang-alang sa kasarian, lahi, wika, o relihiyon. Kung hindi, ang panunumpa ay nadoble ang bersyon ng Sobyet. Para sa karamihan, ang saloobin sa doktor ay nanatiling pareho at kadalasang idineklara na hindi etikal.
Lalong lumakas ang pananagutan - noong panahon ng Sobyet, ang parusa sa paglabag sa mga probisyon ng panunumpa ay hindi naayos sa antas ng pambatasan. Ngayon ito ay nakarehistro sabatas.
Ngunit tandaan na sa anumang kaso, ang teksto ng Hippocratic oath sa Russian ay nananatiling malabo, at halos hindi posible na matukoy mula dito kung ano talaga ang dapat panagutin ng doktor at kung ano ang hindi. Ang kahulugan ng kung ano ang isang krimen sa larangan ng medikal at kung ano ang hindi ay magagamit sa Criminal Code ng Russian Federation. Higit sa 20 artikulo dito ay nakalaan para sa mga kaso na direktang nauugnay sa mga aktibidad ng mga doktor.
Mga kahirapan sa modernong interpretasyon
Ang mga salita na ipinakita sa teksto ng Hippocratic na panunumpa sa Russian, sa karamihan, ay nagsisilbi sa mga interes ng mga naghaharing elite. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kanila, ang doktor ang may pananagutan sa lahat, ibig sabihin ay walang kinalaman ang estado dito.
Kahit na binuo ang system sa paraang hindi kayang ibigay ng estado sa lahat ng pasyente ang mga doktor, ayon sa text, nananatiling responsable ang mga doktor. Mayroong isang pananaw ayon sa kung saan, sa kadahilanang ito, ang mga doktor at pasyente ay patuloy na kinakalaban sa media. Araw-araw ay maraming artikulo ang nagbabanggit ng kamangmangan ng mga doktor, na humihingi sila ng bayad para sa kanilang trabaho nang walang dahilan.
Nakikinabang ang lipunan mula sa isang napakalabing kahulugan ng kung ano ang Hippocratic na panunumpa, kung ano ang ipinahihiwatig nito. Ang isang tao, na nasa isang nakababahalang sitwasyon, ay may posibilidad na tumingin sa paligid para sa nagkasala. Ang mga bihirang taong malakas ang loob lamang ang may pananagutan sa kung ano ang nangyayari sa kanilang sarili, hindi sinusubukang ilipat ito sa iba. At kung nabigo ang doktor na makayanan ang paggamot, ang kanyang mga pasyente ay madaling maakusahan ng kapabayaan, paglabag sa mga panunumpa na ito.
Hindi lahat ng mamamayan ay alam ang kalagayan ng modernong medisina, lalo na sa maraming lungsod sa Russia. Kadalasan ay walang kinakailangang kagamitan para sa tumpak na pagsusuri, at mahirap ding makahanap ng ilang uri ng pinakabago at kinikilalang mga gamot sa buong sibilisadong mundo. At ang mga personal na katangian ng doktor ay may kaunting epekto sa sitwasyong ito.
Ang mga mamamayang Ruso mula sa murang edad ay namumuhay nang may pananalig na ang gamot ay libre. At malamang na ganap nilang ilipat ang responsibilidad para sa kanilang kalusugan sa mga balikat ng mga doktor. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nanumpa, na nangangahulugan na siya ay dapat magpagaling. At ang gayong paniniwala ay matatagpuan kahit na sa mga pasyenteng iyon na hindi nagmamadaling sundin ang mga rekomendasyon ng doktor.
Antiquity and modernity
Kaya, ang pagkaunawa sa kung ano ang panunumpa ng Hippocratic noong sinaunang panahon at sa modernong panahon ay ibang-iba. Sa una, ito ay isang code ng karangalan na nag-regulate ng mga relasyon sa loob ng isang medyo saradong lipunan. At hindi itinatag dito na ang doktor ay nagsasagawa upang gamutin ang lahat. Walang mga pangako tungkol sa kung ano ang kasama sa kanyang mga tungkulin. Ang pangunahing kinakailangan ay gawin ang lahat ng posible, kapag nagsimula na ang therapy. Gayunpaman, pinanatili ng espesyalista ang karapatang tumanggi sa paggamot.
Silangan at Kanluran
Kapansin-pansin na ang mga panunumpa para sa mga doktor na ipinakilala sa mga bansa sa unang mundo ay sumasalungat sa sinaunang orihinal sa ilang probisyon. Halimbawa, ipinakilala ng isang sinaunang teksto ang pagbabawal sa euthanasia, habang sa makabagoPinahihintulutan ito ng mga estado sa antas ng pambatasan. At ang pagbibigay ng tulong medikal sa mga terorista sa Estados Unidos, halimbawa, ay kinikilala bilang isang ilegal na gawain. Sinusundan ito ng isang kriminal na pag-uusig.
Noong 2002, sa tulong ng mga Amerikano at European na espesyalista, nabuo ang isang internasyonal na charter ng propesyonalismong medikal. Ipinapahayag nito ang mga prinsipyong nauugnay sa karapatan ng pasyente na gumawa ng pangwakas na desisyon, ang pangangailangang ipaalam sa mga pasyente ang lahat ng bagay na nauugnay sa kanilang paggamot. Mula sa orihinal na Hippocratic na panunumpa sa wika ng mga sinaunang Hellenes ay nagmula ang mga sugnay tungkol sa pangangalaga ng medikal na lihim, ang hindi pagtanggap ng mga sekswal na relasyon, at ang paggamit ng opisyal na posisyon para sa personal na pakinabang.
Ang isang bagong aspeto sa modernong internasyonal na medikal na panunumpa ay naging obligasyon ng mga doktor na ipaalam ang tungkol sa lahat ng salungatan ng interes na nagaganap sa larangan ng medisina. Halimbawa, tungkol sa mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng industriya ng parmasyutiko at ng kompanya ng seguro. Ipinapahayag ng Kanluran ang katotohanan na ang medisina ay isang propesyon, isang trabaho, at hindi ang kahulugan ng buhay, gaya ng nakikita sa Russia.
Mga lihim ng pinagmulan ng panunumpa
Sa kabila ng katotohanan na ang panunumpa ay kasalukuyang magagamit sa inangkop na bersyon nito sa lahat ng estado ng mundo, kahit saan ay may kasama itong sariling espesyal na kahulugan, ang doktor mula sa isla ng Kos ay nananatiling kinikilalang "ama ng medisina" ng lahat.. Tungkol ito kay Hippocrates.
Siya ay isang namamanang doktor, isinalin sa Russian ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "manager ng mga kabayo." Sa madaling salita, ang kutsero. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang kanyang puno ng pamilya ay bumalik sa diyos ng medisina na si Asclepius. Dahil ditoito ay sa pamamagitan ng panawagan sa diyos na ito at sa kanyang pamilya na nagsimula ang tanyag na panunumpa sa mundo.
Sa edad na 20, kilala na si Hippocrates bilang isang mahalagang espesyalista sa larangan ng medisina. Siya ay nagsasanay nang lubos, tulad ng kanyang buong pamilya. Nagtalo siya na dapat matukoy ng doktor ang estado ng pasyente na nasa hitsura na. Sa therapy, aktibong ginamit niya ang mga katangian ng mga halamang gamot. Nabatid na mahigit 200 varieties ang alam niya. Bilang isang patakaran, hindi inirerekomenda ni Hippocrates ang pagsasama-sama ng ilang mga remedyo sa parehong oras. Siya ang nanindigan sa pinagmulan ng prinsipyong "huwag gumawa ng masama", na aktibong ginagamit ng mga modernong doktor.
May katibayan na itinaguyod ni Hippocrates ang mahabang pananatili ng mga pasyente sa sariwang hangin, himnastiko, paglangoy, at diyeta. At binuo din niya ang teorya ng 4 na ugali. Naniniwala siya na sa katawan ay may patuloy na pakikipag-ugnayan ng 4 na likido - sangva, chole, mucus at apdo. At ang bawat tao ay may sariling ratio. Kung ang orihinal na proporsyon ay nilabag, ang indibidwal ay nagsimulang magdusa mula sa isang mental disorder. Mula sa teoryang ito lumago ang teorya ng sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic temperaments. Hindi alam kung ano ang pag-asa sa buhay ng "ama ng gamot". Ayon sa ilang istoryador, namatay siya sa edad na 83 at inilibing sa Thessaly. Sinasabi ng mga alamat na ang mga bubuyog ay gumawa ng espesyal na pulot na nakapagpapagaling malapit sa libingan.
Ang paglikha ng Hippocratic Oath ay nababalot ng maraming mito at maling kuru-kuro. Kapansin-pansin na ang panunumpa na ibinigay ng mga doktor sa maraming bansa sa mundo ay hindi aktuwal na may-akda. Mayroon itong. Nalalapat din ito sa higit sa 6 na dosenang mga gawaing medikal mula sa Hippocratic Corpus. Sa loob ng maraming siglo sila ay isinulat ng mga doktor mula sa isang saradong kasta. Ang mga gawang ito ay resulta ng mga siglo ng sama-samang gawain, kabilang ang karanasan ng maraming henerasyon ng mga doktor.
Hindi gaanong nalalaman tungkol sa tunay na pagkakakilanlan ng sikat na doktor. Ngunit sa isang pagkakataon ito ang pinakasikat na espesyalista. Mayroong katibayan na minsan ay nagturo si Hippocrates ng karunungan sa medisina, na naniningil ng bayad para dito. Ang kanyang talambuhay ay naibalik ayon sa pira-pirasong impormasyon mula sa mga sinaunang mapagkukunan.
Orihinal na text
Dapat tandaan na karamihan sa mga sinaunang Griyegong doktor ay nabuhay nang walang kahirapan. Nakakolekta sila ng napakalaking bayad mula sa kanilang mga pasyente. Ang gawain ng mga doktor sa sinaunang lipunan ay lalong pinahahalagahan, dahil ito ay isang saradong kasta, kung saan ang mga lihim ng pagpapagaling ay maingat na binabantayan. At hindi alam ng mga karaniwang tao ang tungkol sa kanila. Kasabay nito, hindi umiwas ang mga doktor sa charity.
Nabatid na inilathala ni Hippocrates ang kanyang "Mga Tagubilin". Sa kanila, pinayuhan niya ang mga mag-aaral na gumawa ng ibang paraan sa pagbabayad mula sa mga pasyente. Nanawagan siya para sa pagtanggi sa hindi makataong pag-uugali, pinapayuhan kung minsan na magpagamot nang libre, na tinatantya ang isang magandang alaala kaysa sa katanyagan.
Nag-iiba ang mga komento sa pagtuturo na ito. Pagkatapos ng lahat, sa isang banda, maaaring ito ay katibayan ng payo upang mag-advertise sa mga kaganapan sa kawanggawa. Sa kabilang banda, maaari itong isaalang-alang bilang pagbanggit ng kahalagahan ng pangangalagang medikal para sa mga tao at ang kaugnayan ng propesyon na ito sa etikal na panig atsangkatauhan.
May mga hiwalay ding linya tungkol sa kawalan ng pasasalamat ng mga pasyente. Pinapayuhan ni Hippocrates na huwag mag-alala tungkol sa pagbabayad bago ang paggamot. Ang pinakamahusay na solusyon, nakilala niya ang pansin sa kaluwalhatian ng doktor. Pinayuhan niya na pagsabihan ang mga naligtas na sa halip na pag-usapan ang pagbabayad sa mga taong, dahil sa karamdaman, ay nasa panganib.
Kapansin-pansin na ang impormasyon ay napanatili na ang orihinal na bersyon ng medikal na panunumpa noong sinaunang panahon ay naglalaman ng panawagan na iligtas hindi lamang ang "kalusugan ng aking mga pasyente", ngunit "hindi lahat, ngunit ang mga may kakayahan lamang. upang bayaran ang kanilang pagbawi…”.
Alam na sa pagsasagawa ni Hippocrates nang direkta mayroong mga kaso ng paglabag sa panunumpa. Kaya, noong 380 BC, itinakda ng doktor ang tungkol sa pagliligtas sa may sakit na Akrahersit. Nalason siya. Ang doktor, na nagbigay ng pangunang lunas, ay nagsimulang humingi ng bayad. Nang siya ay tinanggihan, inalok niyang bigyan ng lason ang pasyente upang hindi siya magdusa. At pumayag ang pamilya. Sa huli, ang hindi kayang gawin ng orihinal na lason, ginawa ng Hippocratic na lunas.
Ito ay pinaniniwalaan na kalaunan ay lumitaw ang imahe ng isang tiyak na benefactor na doktor, na sinubukan ng sinaunang manggagamot. Bilang resulta, nabuo ang mga prinsipyong moral na hindi bababa sa lahat ay isinasaalang-alang ang mga interes ng espesyalista mismo. Ngayon, tiyak na ang ideyal na ito ang gumagabay sa lipunan kapag nakikipag-ugnayan sa mga doktor. Ang moralidad ng publiko ay nananatiling medyo malupit tungkol sa mga manggagawang medikal. Mula noong sinaunang panahon, mula sa mga mahahalagang espesyalista, na ang trabaho ay lubos na pinahahalagahan, nagawa nilang magbago sa mga taong inaasahan nila at humingi ng mababang bayad, kung minsan ay walang bayad na trabaho.para sa ikabubuti ng "lipunan", binabanggit ang baluktot na panunumpa ng Hippocratic bilang isang pagsaway.
