May panahon na halos nakalimutan ang shamanismo. Ngayon ay dumating na ang panahon ng malawakang muling pagkabuhay nito. Ang media at mga social network ay puno ng mga tala tungkol sa mga shaman. Ang mga batas na pinagtibay ng mga estado ay nag-aambag sa muling pagkabuhay at pagbuo ng mga bagong asosasyong pangrelihiyon, tulad ng mga shaman ng Buryatia "Tengeri", o "Tengeri". Bilang karagdagan, 3 pang organisasyon ang kasalukuyang nagtatrabaho sa teritoryo ng Republika ng Buryatia:
- espirituwal na sentro ng Baikal shamans "BӨӨ murgel";
- sentro ng white shamanism na "Lusad";
- organisasyon na "Barkhan".
Shamans of Buryatia ay nagsisikap na ibalik ang shamanic customs at tradisyon, na nakabatay sa isang natural na kulto, ekolohikal na pananaw sa mundo, Tengrianism.
Kasaysayan ng Tengrianismo
Bago dumating sa teritoryo ng malawakang mundo, ang mga Turko ay may sariling, orihinal at napaka sinaunang relihiyon. Sinamba nila ang makalangit na diyos na si Tengeri. Ang konsepto nito ay nagsimula noong ika-5-4 na milenyo BC, ito ay kumalat sa buong Great Steppe. Ang terminong "tengeri" ay literal na nangangahulugang "langit",ibig sabihin, ang bahaging iyon ng sansinukob na nakikita natin, at nangangahulugan din ng "tagapamahala", "panginoon", "panginoon na espiritu", "diyos". Hindi gaanong karaniwan ang bersyon na ang salitang "Tengeri" ay nabuo mula sa dalawang salita - "Tan-Ra": mula sa wikang Turkic na "tan", na nangangahulugang "pagsikat ng araw", at ang kilalang, sinaunang, relihiyosong pangalan ng araw - "Ra". Ito ay mga bersyon lamang. Ang tunay na etimolohiya ng salita ay hindi pa nalulutas.
Paano lumitaw ang Tengrianism
Ang Tengrianism ay natural na nabuo. Ito ang medyo makabuluhan at mababaw na pagkakaiba nito sa mga relihiyong Abrahamiko, na nilikha ng mga propeta. Ang Tengrianism ay batay sa pananaw sa mundo ng buong mga tao, nauugnay ito sa ugnayan sa pagitan ng tao, ng nakapaligid na kalikasan at ng mga elemento. Ang tao ay binibigyang kahulugan bilang isang may malay na nilalang na kabilang sa kalikasan, na naninirahan sa natural na kapaligiran, malakas na umaasa dito, ngunit gayunpaman ay parehong maaaring labanan ito at umangkop dito. Ang Tengrianism ay nagsasalita ng isang pagkakamag-anak sa pagitan ng tao at kalikasan. Ang relihiyong ito ay nagpaparangal sa mga espiritu ng mga ninuno at nagpapadiyos sa kalikasan. Ang mga Mongol at Turks ay sumamba sa mga likas na puwersa hindi dahil ang kanyang mga elemento ay kakila-kilabot at hindi dahil sa takot sa kanya, ngunit dahil sila ay nagpapasalamat sa kanyang mapagbigay na mga regalo. Nadama nila ang natural na Espiritu, napagtanto ang kanilang sarili bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi nito at alam kung paano mamuhay kasama nito sa balanse at pagkakasundo, pagsunod sa mga ritmo nito, nagagalak sa kagandahan nito at tinatamasa ang pagbabago nito. Sa pamamagitan ng pag-unawainterconnectedness, ang mga Turks ay namuhay nang napaka ekolohikal, pinangangalagaan ang kalikasan bilang kanilang tahanan. Ang pagsira dito ay itinuturing na isang hindi mapapatawad na insulto sa Sky Spirit Tengeri at mga espiritu ng kalikasan.
Hierarchy ng mga diyos at espiritu
Sa Tengrianism, ang mga diyos ay nabubuhay sa tatlong antas ng Uniberso. Sa celestial zone ay naninirahan ang maliliwanag, magiliw sa tao na mga diyos at espiritu, bagaman paminsan-minsan ay pinarurusahan nila ang mga tao para sa walang galang na pagtrato. Sa makalupang zone nakatira ang mga espiritu ng kalikasan, elemental o espiritu ng apoy at hangin, at iba't ibang mga banal na nilalang, pati na rin ang mga espiritu ng mga patay na shaman, na pinakamalapit sa mga tao. Nakipag-usap sa kanila nang walang pamamagitan ng Kama. Ang pangatlo, banal, zone ay ang underworld.
Sino ang mga shaman?
Ang salitang "sha-man" ay literal na nangangahulugang "matanong tao" at nagmula sa wikang Tungus. Ang isang shaman ay isang tao na nagawang pagtagumpayan ang mga pisikal na limitasyon ng katawan, palawakin ang mga hangganan ng kanyang kamalayan at makaranas ng malalim na espirituwal na mga karanasan. Sa unang pagkakataon ang salitang ito ay lumitaw sa mga liham ng mga sundalong Ruso mula sa Siberia noong ika-17 siglo. Narinig naman nila ito mula sa Tungus, isang tribo na nakatira sa Ilog Uda. Idesa Idesa at Adam Brandt, na naglakbay sa China sa pamamagitan ng Siberia sa utos ni Peter the Great, ay nagdala ng salitang ito sa Europa. Sa mga taong Siberian, ang salitang "shaman" sa kahulugan ng isang klerigo (ang tanging eksepsiyon ay ang grupong Tungus) ay hindi ginamit at hindi ginagamit. Tinawag nila ang mga shaman sa iba't ibang paraan: mangkukulam, manghuhula, salamangkero, pari, atbp. Ang mga Turko, na nagsasalita tungkol sa isang taong nagmamay-ari ng kaalaman at mahiwagang kapangyarihan,tinawag nila siyang Kam.
Shaman at Kam
Siberian shamans nagawang panatilihin ang kahulugan ng "kam" sa kahulugan ng salitang "shaman", bagaman sila ay nagpahayag ng Islam sa nakalipas na ilang siglo. Sa ngayon ay tinatawag natin si Kams na mga shaman lamang. Sa panitikan, napanatili ang isang termino na tinatawag ang shamanic ritual na isang ritwal. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga shaman ay ang mga pinili ng mga espiritu. Mayroon silang sariling pilosopiya at sariling pananaw sa mundo, na bumubuo sa kanilang panloob na mundo. Ngunit hindi na ito tenegri, dahil ito ang relihiyon at pananaw sa mundo ng buong tao. Bilang mga Mongol at Turks, ang mga Kams noong mga panahong iyon ay mga Tengrian. Ang pinakamalakas na shaman ng Buryatia at mga kalapit na teritoryo, na nagtataglay ng pag-iisip ng estado, ay maaaring maging, kung gusto nila, ang mga pari ng Tengri.
Ang shaman ng Ulan-Ude ay nagsasalita tungkol sa mga utos ng tengrism
Ngayon, salamat sa Internet, napakaraming haka-haka na utos mula sa diumano'y mystical shaman: "Magtrabaho para sa ikabubuti ng estado", "Huwag gumugol ng maraming oras sa harap ng monitor", atbp. Ngunit ano ang mga ito, ang mga tunay na utos na sinusunod ng mga shaman ng Buryatia? Mayroon ba silang lahat, tulad ng lahat ng ibang relihiyon? Sinagot ni Shaman Bair ang mga tanong na ito. Ang Buryatia ay puno ng mga alingawngaw tungkol sa kanya. Ngayon siya ay kinikilala bilang isa sa pinakamalakas na shaman. Ang pagtatalaga ay naganap noong 1993. Pagkatapos makapagtapos bilang isang beterinaryo, nagsimula siya sa shamanic path at inorganisa ang "Khaan Tengeri" noong 2003.
Sa shamanism, ang Diyos ay binabanggit sa isang malawak na kahulugan, lahat ng bagay na umiiral, kabilang ang mga tao, ay Diyos. Pag-aaral ng iba't ibang tradisyon, relihiyon,ang tao ay nagkakaroon ng access sa Diyos sa mas malawak na paraan. Kinakailangang ituro at igalang ang mga tradisyon ng ibang mga bansa - ito ang sinasabi ng isa sa mga utos. Ang paliwanag dito ay nagsasabing maraming tao, maraming tradisyon, ngunit lahat tayo ay may iisang lupain, at mayroon tayong isang Diyos, kahit na tinatawag natin siya sa iba't ibang pangalan. At sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tradisyon ng ibang tao, maaari nating pag-aralan ang isa pang hypostasis ng Diyos at Diyosa. Kabilang sa mga utos ay pamilyar sa mga Kristiyano na "Huwag pumatay", "Huwag magnakaw", ngunit mayroon ding puro shamanistic na "Magdasal sa iyong uri", "Tandaan na ikaw ay isang lalaki", atbp. Hindi lahat ng shaman ng Buryatia ay sumusunod sa mga utos ni Tengeri. Paumanhin.
Shamans of Buryatia. Paggamot
Ang mga Shaman ay nasa kanilang arsenal ng maraming kapaki-pakinabang na bagay, kapwa para sa estado sa kabuuan at para sa bawat indibidwal. Sa puso ng shamanism ay isang koneksyon sa kalikasan, sangkatauhan, paggalang sa mga ninuno, ang pagsunod sa pagkakaisa sa lahat ng buhay. Gumagawa si Kamas ng mga ritwal upang maitanim ang kaluluwa ng isang bata sa isang babaeng hindi mabuntis, tumawag ng ulan sa panahon ng tagtuyot, at sa pangkalahatan ay baguhin ang panahon, upang pagalingin ang isang pasyente. Kadalasan, kapag nasubukan na ng mga tao ang lahat ng posibleng tradisyunal na paraan ng pagpapagaling at nawalan ng pag-asa na gumaling, lumingon sila sa mga shaman.
Shamans of Buryatia ay gumagamit ng karaniwang paraan ng pagbabalot sa pasyente gamit ang loob ng hayop para sa paggamot. Ito ay isang mapanganib at mahirap na gawain. Para sa kanya, kailangan mong bumili, halimbawa, isang tupa. Tiyaking kapareho ng kasarian ng taong may sakit. Ang tupa ay iniaalay sa mga espiritu at, ayon sa Kams, ito ay, kumbaga,nagbibigay ng kanyang buhay bilang isang regalo sa isang tao, salamat sa enerhiya ng kanyang mga organo, ang pasyente ay gumaling at nakakatayo sa kanyang mga paa. Ang atay ay inilalagay sa atay, puso sa puso, atbp. Pagkatapos ng kamatayan, ang enerhiya ay nananatili sa mga panloob na organo ng sakripisyong hayop, at ginagamit ang mga ito bilang isang uri ng baterya. Maraming malalang sakit ang ginagamot sa ganitong paraan.
hula ni Shaman
The Supreme Shaman of Buryatia ay nagsabi sa mundo na ang mga malubhang sakuna ay naghihintay sa Europe sa 2017. Sakop nila pangunahin ang kanlurang bahagi nito. Gayundin, ang shaman, kung saan ang pamilya ay mayroong 50 henerasyon ng mga tagakita, ay itinuro na ang Europa ay malamang na makaharap sa isang gawa ng tao na sakuna na nauugnay sa mga natural na sakuna. Katulad ng nangyari sa Japan sa isang nuclear power plant pagkatapos ng tsunami.
Shamans of Buryatia. Mga review
Kamakailan, maraming galit na mga post sa social media. Sinasabi nila na ang mga shaman ng Buryatia ay humihingi ng hindi kapani-paniwalang pera at kahit na mga serbisyo sa sex para sa kanilang trabaho. Pagkatapos ng seremonya, sinimulan nilang sabihin sa pasyente na mayroong isang malakas na shaman sa kanyang pamilya, at ang kanyang regalo ay maaaring ilipat sa pasyente, kaya kailangan mong agarang isagawa ang ritwal, na nagkakahalaga ng isang daang libong rubles. At kailangan mo ring magsama ng ilang tao. At kung biglang ayaw gawin ito ng pasyente, pagkatapos ay sasabihin nila sa kanya na siya ay magkakasakit at maaaring mamatay. Naturally, ang isang tao ay iminumungkahi, siya ay na-hypnotize at nagmamadaling mangolekta ng pera, kumuha ng ilang mga kamag-anak o kaibigan at pumunta upang isagawa ang seremonya. At doon ay parang nahulog sila sa isang sekta. permanenteng ritwal,pera. At ang mga bagong dating na may pasyente ay dinadala din sa sirkulasyon: nasasaktan ka, hindi ka nagtagumpay, atbp. Maraming kwentong iniinom ng mga shaman, na ang mga estudyante ay nagbibigay ng matalik na serbisyo sa mga guro.
Maraming akusasyon ang dumating laban sa organisasyong Tengeri. Ngunit ang kinatawan ng lipunan, si Lyudmila Dashitsyrenova, ay sumasagot na ang mga shaman ng "Tengeri" ay hindi nangangailangan ng pagbabayad para sa mga ritwal. Kapag tinahak mo ang landas na ito, kailangan mong manumpa na huwag humingi ng bayad para sa iyong mga serbisyo. Dapat tulungan ng mga shaman ang mga tao, hindi pagnakawan sila. Ang tanging hinihiling nila ay dalhin ang mga kinakailangang produkto sa ritwal. Walang mga donasyon. Sila ay boluntaryo. Sinabi rin ni Lyudmila na kamakailan lamang ang organisasyon ng Tengeri, na matatagpuan sa Barnaulskaya Street sa Ulan-Ude, ay nakatanggap ng maraming ulat na sa ilalim ng pangalan ng kanilang organisasyon ay may mga taong nagtatrabaho nang mag-isa o lumilikha ng mga grupo, at nililinlang ang mga tao, na nagtitiwala sa pangalang "Tengeri ". Binibigyan nila ang mga pasyente ng listahan ng presyo, ngunit hindi iyon ginagawa ng mga shaman ng tunay na organisasyon ng Tengeri.
